#Umar al Khattab ra.

[lughatul-qurania]

Do not let your love become obsession nor your hatred become destruction.

—Umar bin al-Khattab (ra)

[islam-reflections]

Hold on to your Salah, because if you lose that, you will lose everything else. Umar Ibn Al Khattab (RA)

[refat-ahmed]

❝You don't really know a person until you live with him, travel with him or do business with him.❞

— Umar ibn al-Khattab (RA)

[sophianaseer]

Must every house be built upon love?

What about loyalty and appreciation?

-Umar bin Al Khattab (RA)

[abubakrasiddiq]

I suoi primi anni di vita:

Abu Bakr Siddiq (R.A.) trascorse la sua prima infanzia, come altri bambini arabi dell'epoca, tra i beduini. Nei suoi primi anni, ha giocato con i vitelli e le capre di cammello, e il suo amore per i cammelli gli è valso il soprannome di "Abu Bakr", che significa "il padre del vitello del cammello".

Nasce il 27 ottobre 573 d.c.

Nel 591 d.C. all'età di 18 anni, Abu Bakr (RA) iniziò il commercio e adottò la professione di commerciante di stoffe, che era l'attività della sua famiglia. Ha iniziato la sua attività con un capitale di quarantamila dirham. Negli anni a venire Abu Bakr (RA) viaggiò molto con carovane (treno di cammelli, serie di cammelli che trasportavano passeggeri da un luogo all'altro). I viaggi di lavoro lo hanno portato nello Yemen, in Siria e in molti altri paesi dell'attuale Medio Oriente. La sua attività fiorì e sebbene suo padre fosse ancora vivo, Abu Bakr (RA) venne riconosciuto come capo della sua tribù per le sue numerose qualità come la conoscenza della storia delle tribù arabe (conoscenza genealogica), politica, commercio/affari, la sua gentilezza e molti altri.

Abu Bakr Siddiq (R.A.) è stato straordinariamente virtuoso. Anche prima dell'Islam, si era proibito gli intossicanti. Una volta una persona gli chiese:

"Hai mai bevuto qualcosa di inebriante?"

Abu Bakr (RA) ha risposto:

"Cerco rifugio in Allah, non l'ho mai fatto."

La persona ha chiesto di nuovo:

"Perché?"

Egli ha detto:

"Mantengo il mio onore e preservo la mia dignità".

Abu Bakr Siddiq (R.A.) non si è mai prostrato agli idoli. Una volta in una riunione del Profeta Mohammad (S.A.W.) e dei suoi Sahaba (Compagni), Abu Bakr (R.A.) disse:

"Non mi sono mai prostrato davanti a un idolo. Mentre mi avvicinavo all'età adulta, mio padre mi condusse in una camera di idoli (Kaaba). Suo padre disse: "Questi sono i tuoi grandi dèi elevati". Dopo aver detto questo, mio padre se ne andò per occuparsi di qualche altra faccenda, io mi avvicinai a un idolo e dissi: "Ho fame, puoi darmi da mangiare?" Non ha risposto, ho detto: "Ho bisogno di bei vestiti, me li dia". Non ha risposto. Gli ho lanciato sopra un sasso ed è caduto». Da allora in poi, Abu Bakr (RA) non è mai andato nella camera degli idoli nella Kaaba per pregare gli idoli".

Anche prima dell'Islam, Abu Bakr Siddiq (RA) ha ottenuto grandi valori, alta etica e buoni comportamenti all'interno della società ignorante. Era ben noto tra la gente della Mecca come leader sugli altri nella moralità e nei valori. Pertanto, non era mai stato scartato o criticato per alcuna carenza nella tribù dei Quraish.

La sua accettazione dell'Islam:

Abu Bakr Siddq (R.A.) ha accettato l'Islam dopo una lunga ricerca della vera religione. Infatti, Abu Bakr (R.A.) è stato il primo uomo a rispondere e credere nel Profeta Mohammad (S.A.W.). La sua immediata accettazione dell'Islam fu una conseguenza dell'incrollabile amicizia con il Profeta Mohammad (S.A.W.). Abu Bakr (R.A.) conosceva il Profeta (S.A.W.) come una persona sincera, onesta e nobile, che non è mai stato falso con le persone, quindi come potrebbe essere falso con Allah?

Quando Abu Bakr (R.A.) abbracciò l'Islam, il Profeta (S.A.W.) fu felicissimo, poiché Abu Bakr (R.A.) era una fonte di trionfo per l'Islam, grazie alla sua intimità con la tribù Quraish e al suo carattere nobile che Allah lo ha esaltato.

In effetti, Abu Bakr Siddiq (RA) aveva sempre dubitato della validità dell'idolatria e aveva pochissimo entusiasmo per l'adorazione degli idoli. Quindi, quando ha accettato l'Islam, ha fatto del suo meglio per attrarre altre persone ad esso. Presto Uthman bin Affan (RA), Abdul-Rahman bin Awf (RA), Talhah bin Ubaydillah (RA), Saad bin Abi Waqqas (RA), Al-Zubair bin Al-Awwam (RA) e Abu Ubaydah bin AI-Jarrah (RA) accorsero tutti per unirsi a Mohammad (SAW). Il Profeta (S.A.W.) una volta disse:

Il giorno in cui morì il profeta:

Quando il Profeta (S.A.W.) morì nell'11 AH (632 d.C.), molte persone, tra cui Umar bin Khattab (R.A.), si rifiutarono di credere che fosse morto. Ma Abu Bakr (R.A.), fermo come al solito, si rivolse alla moltitudine sconcertata e li convinse che Mohammad (S.A.W.) non c'era più e non c'era motivo per cui non dovessero riconoscere la sua morte.

È stato riferito da Ibn Abbas (R.A.) che quando il Profeta (S.A.W.) morì, Abu Bakr Siddiq (R.A.) uscì mentre Umar (R.A.) stava parlando alla gente. Abu Bakr (RA) gli disse: "Siediti O Umar", due volte, ma Umar si rifiutò di sedersi.

Abu Bakr (RA) ha detto:

"Per procedere, se qualcuno tra voi adorava Mohammad (S.A.W.), allora Mohammad (S.A.W.) è morto, ma se adoravate Allah, allora Allah è vivo e non morirà mai".

Primo califfo nell'Islam:

Dopo la morte del Messaggero di Allah (S.A.W.), Abu Bakr (R.A.) fu accettato all'unanimità come califfo. Tuttavia, aveva affrontato molte crisi dopo essere diventato califfo.

Imam Al-Dhahabi ha detto:

“Quando si diffuse la notizia della morte del Profeta (S.A.W.), molti gruppi di persone tra gli arabi apostatarono dall'Islam. Si sono opposti a pagare l'elemosina (Zakat). Abu Bakr Siddiq (R.A.) ha deciso di combatterli. Umar e altri gli hanno suggerito di astenersi dal combatterli, ma Abu Bakr ha detto: "Per Allah, se si rifiutano di pagare una corda che erano soliti pagare al tempo del Messaggero di Allah (S.A.W.), li combatterò per averla trattenuta".

Umar (RA) ha insistito:

"Come puoi combattere con queste persone anche se il Profeta (S.A.W.) ha detto: "Mi è stato ordinato da Allah di combattere la gente finché non dicano: Nessuno ha il diritto di essere adorato all'infuori di Allah, e chiunque l'abbia detto allora salverà la sua vita e la sua proprietà da me tranne in caso di violazione della legge, e i suoi conti saranno con Allah".

Abu Bakr (R.A.), ha ribadito:

“Per Allah! Combatterò coloro che differenziano tra la preghiera e l'elemosina (Zakat), poiché l'elemosina (Zakat) è un diritto obbligatorio da sottrarre alla proprietà (secondo gli ordini di Allah).

Poi Umar (R.A.) disse:

"Per Allah, non era niente, ma Allah ha portato sollievo ad Abu Bakr verso la decisione (di combattere) e sono venuto a sapere che questa decisione era giusta."

Abu Bakr (R.A.) ha alzato la bandiera della guerra su tutti i fronti. Il deserto non ha mai assistito, nemmeno durante la vita del Profeta (S.A.W.) stesso, a battaglie così stridenti come quelle che si sono verificate. Ma gli uomini che furono addestrati da Mohammad (S.A.W.) al riconoscimento della verità e alla totale sottomissione ad essa erano sinceri nei confronti di Allah nelle loro azioni. Hanno inferto all'idolatria un colpo che gli ha spezzato la spina dorsale e ha stritolato la sua anima finché non è svanita nell'oblio. Allo stesso modo scacciarono i romani dai confini. Hanno spezzato la spina dorsale degli apostati. Alcuni di loro tornarono nell'ovile dell'Islam e altri perirono allontanandosi da esso. In non più di pochi anni, l'Islam ha trionfato ed è stato visto e ascoltato (in lungo e in largo) mentre altre religioni erano sull'orlo dell'estinzione.

Compilazione del Sacro Corano:

Uno dei più grandi successi che Abu Bakr Siddiq (RA) ha reso all'Islam è stata la compilazione del Sacro Corano. A quel tempo, c'erano centinaia di memorizzatori che avevano memorizzato l'intero Corano tra i Compagni durante la vita del Profeta (S.A.W.), ma il Sacro Corano non era mai stato rispettato in forma di libro, sebbene la sua memorizzazione continuasse dopo la morte del Profeta (S.A.W.). Tuttavia, molti di quei memorizzatori erano stati martirizzati nelle varie battaglie che erano seguite dopo la morte del Profeta (S.A.W.). Di conseguenza, a Umar (R.A.) venne in mente che bisognava prendere provvedimenti per preservare il Corano intatto nella sua forma originale, contro ogni tipo di rischio, e vide che non era prudente dipendere esclusivamente da coloro che avevano affidato la sua memoria al cuore. Pertanto, ha esortato Abu Bakr (RA) a farlo scrivere sotto forma di un libro. Abu Bakr (R.A.) all'inizio esitò perché ciò non era stato fatto dal Profeta (S.A.W.) in persona. Tuttavia, dopo qualche discussione sull'argomento, accettò e nominò Zaid ibn Thabit (RA) per questo lavoro, Zaid (RA) esitò al pensiero di intraprendere un compito così importante, ma in seguito si fece coraggio e iniziò il lavoro. Zaid (R.A.) era la persona più capace ad essere accusata di questo perché aveva agito come un amanuense del Profeta (S.A.W.) e uno dei Compagni, che aveva imparato il Corano direttamente da lui.

Dopo che Zaid (R.A.) ha portato a termine il noioso compito e ha organizzato il Corano in un libro, ha presentato la preziosa raccolta ad Abu Bakr (R.A.), che l'ha tenuta in suo possesso fino alla fine della sua vita. Durante il califfato di Umar (RA), fu posto sotto la custodia della figlia di Umar, Hafsah (RA), che era anche la moglie del Profeta (SAW). Infine, ai tempi di Uthman (R.A.), quando diversi lettori iniziarono a recitarlo in modo diverso, il califfo ne fece fare diverse copie e le distribuì ai vari paesi che componevano il mondo islamico. L'edizione moderna del Corano è la copia Uthman, che è considerata lo standard a cui ogni altra copia dovrebbe conformarsi.

Luogo della sua morte e sepoltura:

Abu Bakr Siddiq (RA) è morto lunedì 22 di Jumada Al-Akhirah, 13 AH (23 agosto 634 d.C.) dopo aver sofferto di febbre per 15 giorni durante i quali ha dato istruzioni a Umar bin Khattab (RA) di guidare le preghiere. C'è una storia che accusa gli ebrei di avergli messo del veleno nel cibo, ma manca di autenticità. Quando Abu Bakr morì, aveva sessantatré anni e il suo califfato era durato solo due anni e tre mesi. Durante la sua malattia, pensava all'Islam e alla sua futura stabilità. Dopo essersi consultato con molti dei ben noti compagni del Profeta (S.A.W.), Abu Bakr (R.A.) ha deciso di conferire il califfato a Umar bin Khattab (R.A.).

Quindi chiamò Umar (R.A.) e gli consigliò su come guidare il suo popolo, terminando con queste parole:

"Se segui il mio consiglio, nulla di sconosciuto ti sarà più accettabile della morte; ma se lo rifiuti, nulla di sconosciuto sarà più spaventoso della morte."

Prima di morire, Abu Bakr (R.A.) ha restituito tutto ciò che aveva preso dal tesoro pubblico durante il suo califfato. Si dice che non abbia lasciato in eredità alcun denaro. Ha lasciato solo un servo, un cammello e una veste. I suoi ordini erano che dopo la sua morte l'indumento fosse consegnato al suo successore. Vedendolo, Umar pianse e disse:

Abu Bakr (R.A.) ha reso molto difficile il compito del suo successore".

Il suo aspetto fisico:

Abu Bakr (RA) era un uomo bianco magro con spalle sottili, viso magro, occhi infossati, fronte sporgente e la base delle sue dita era glabra. [Come sua figlia Aisha (R.A.) descrive l'aspetto fisico di suo padre Abu Bakr Siddiq (R.A.)]

Prestavolto nella trama:

-Zohar Liba

-Ayal Mazaki (pv attuale)

[farisjax]

When Umar (RA) was fatally stabbed by a Persian slave named Abu Lulu ( Abu Lulu was a Majoosi ( fire worshipper) during the Fajr prayer, he stabbed Umar ( R.A) with double edged dagger ( some narrations say the dagger had poison on it and some say not) . The wound was so severe that it cut his stomach open . In some narrations, it is said that when he drank milk , the milk used to come out of his stomach and after he was taken to his home. People from the community came to visit him, expressing their sorrow. One young boy approached Umar (RA)and congratulated Umar ( RA) for getting martyred in the path of Allah, despite being in immense pain Umar ( RA) said,as the boy was leaving, bring him back because Umar ( RA) noticed the thobe of the boy was dragging on the ground and advised him to raise it above his ankles to save him ( boy) from the punishment of Allah and also it will keep his thobe clean.

Reference: Sahih Bukhari 3700

This is Umar ibn Khattab ( RA) . Umar ( RA) was given the title "Al-Farooq" because of his strong sense of justice and his ability to distinguish between truth and falsehood... He was the second Caliph of Islam after Abu Bakr Siddiq ( RA) ( The Truthful )

[everyday-quote]

Umar (RA) said “Invite people to Islam even without words.” They asked “how.” He(RA) replied “with your manners.

Umar ibn al-Khattab (Radhi Allahu Anhu)

[xatskee]

#QuoteOfTheDay (20240321):

“Saat kamu menyampaikan kebenaran, kamu akan menemukan dua reaksi yang berbeda; orang cerdas akan merenung, orang bodoh akan tersinggung.” (Imam Syafi’i)

Adab menasihati secara personal memang sebaiknya bukan di depan umum. Namun bila nasihat kebenaran ini disampaikan secara luas, tidak menunjuk nama si fulan atau fulanah, tak semestinya kita baper. Umar bin Al-Khattab ra yang terkenal keras dalam menyampaikan kebenaran di masa beliau menjadi khalifah, ternyata menjadi satu-satunya umat Nabi ﷺ yang dinyatakan dalam hadits memiliki istana emas di surga (Al-Bukhari: 6506; At-Tirmidzi: 3622; dll).

Di Ramadhan ini, mungkin kita akan sangat banyak mendengar nasihat atau taushiyah. Kedepankan rasa ingin tahu dan berpikir positif saja. Syaikh Salih Al-Fauzan berkata, “Orang yang ingin mengetahui kebenaran akan senang mendengarkan nasihat dari orang lain dan dia senang dengan peringatan atas kesalahan yang telah ia perbuat.”

#When #convey #truth #find #two #different #reactions #intelligent #reflect #ignorant #offended #Ramadan #Day10

Telegram Channel: https://t.me/xQoTD

[sasahahoo]

Salahuddin Al-Ayyubi

MashaAllah isinya semua ilmu..

harus dengerin sampai akhir pasti bakal dapet maknanya..

Bismillahirahmanirahim..

Yang aku tangkep dari beberapa ceramah ust Felix Siauw tentang pembebasan baitul maqdis.. Seperti yang dicontohkan oleh Rasullullah SAW

Pertama-tama yang harus kita lakukan adalah mengamati keadaan Baitul Maqdis.. Menanamkan pentingnya Baitul Maqdis bagi diri kita dan umat muslim..

Setelah itu kita mempelajari tentang sejarah pembebasan Baitul Maqdis yang dilakukan oleh kaum muslim terdahulu yag dipimpin oleh Umar bin Khattab RA dan Salahuddin Al Ayyubi. Yang dimana berarti kita harus mengedukasi tetang Baitul Maqdis kepada anak-anak kita, saudara-saudara kita dan seluruh kaum muslim

Dari kisah-kisah sebelumnya Baitul Maqdis tidak pernah dibebaskan oleh Orang dari tanah itu tersebut, lalu Baitul Maqdis akan bisa dibebaskan jika adanya persatuan seluruh umat muslim.

Kisah Salahuddin Al Ayyubi yang aku tangkap dari ceramah ust Felix Siauw

Sebelum Shalahuddin, sudah terlebih dahulu muncul Imaduddin Zanki. Dialah yg membangkitkan kaum muslimin pertama kali sewaktu perang salib. Kemudian dilanjutkan oleh putranya, Sultan Nuruddin Zanki. Sultan Nuruddin punya panglima perang yg hebat, yaitu Asaduddin Syirkuh yg merupakan paman Shalahuddin Al Ayyubi. Baru kemudian Shalahuddin mengambil alih peran setelah ia dinobatkan sebagai Sultan Mesir, kemudian berlanjut menjadi sultan untuk seluruh negeri Syam setelah Nuruddin wafat.

Ada 3 orang yang menjadi pendorong bagi Salahuddin Al Ayyubi untuk membebaskan Baitul Maqdis. yang pertama bapaknya Najmudin Ayyub, pamannya Asaduddin Syirkuh dan role modelnya Nuruddin Zanki.

Salahuddin Al Ayyubi, Tawakalnya Kepada Allah SWT, Sholatya, Baca Al-Qur'annya, Sedekahnya, Kesolehnya, lebih soleh lagi Nuruddin Zanki.

Langkah kecil yang bisa membawa perubahan dan InshaAllah akan menjadi jalan untuk membebaskan Baitul Maqdis yang bisa kita lakuka adalah:

Mencoba merasakan dan memposisikan diri kita seolah kita adalah penduduk Baitul Maqdis, menanamkan rasa cinta dan empati terhadap keadaan Baitul Maqdis, sering-sering mengamati Baitul Maqdis.

Mengedukasi diri sendiri dan orang terdekat, serta anak-anak kita tentang Baitul Maqdis, Sejarahnya dan keadaaannya sekarang seperti apa.

Menjalin persatuan dengan membuat kelompok-kelompok yang peduli dengan Baitul Maqdis dan bersatu untuk berjuang dimulai dengan hal-hal kecil untuk membebaskan Baitul Maqdis.

Berdonasi dan memberikan kepedulian kita terhadap saudara-saudara kita yang berada di Baitul Maqdis.

Selalu sharing dan tidak pernah berhenti membicarakan tentang Baitul Maqdis kepada dunia.

[strivingukht]

“Do not be fooled by the one who recites the Qur’an, His recitation is but speech, but look to those who act according to it."

- Umar Ibn Al-Khattab (RA)

[lughatul-qurania]

Stick to the truth, even if the truth kills you.

—Umar b. al-Khattab (ra)

[masjid-world]

Umar (RA) said “Invite people to Islam even without words.” They asked “how.” He(RA) replied “with your manners.

Umar ibn al-Khattab (Radhi Allahu Anhu)

[rhuslan08]

سمع عمر بن الخطاب صوت الرعد فبكي بكاء شديدا، فقال له احد رفاقه: ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ فقال: هذا صوت رحمته فكيف صوت عذابه؟

Umar bin al-Khattab ra mendengar suara guntur, lalu menangis sejadi-jadinya. Salah seorang sahabatnya bertanya: "Apa yg membuatmu menangis wahai Amirul Mukminin?" Umar ra menjawab: "Suara guntur ini adalah suara rahmat-Nya, lalu bagaimana suara adzab-Nya?" #✍️ #sudut kota kecil

[zakirnaikpersonal]

Umar bin Al Khattab (ra)

At the Deathbed of Umar (ra), Ali (ra) Considered no Living Person to have Better Deeds than Umar (ra)

[abubakrasiddiq]

I suoi primi anni di vita:

Abu Bakr Siddiq (R.A.) trascorse la sua prima infanzia, come altri bambini arabi dell'epoca, tra i beduini. Nei suoi primi anni, ha giocato con i vitelli e le capre di cammello, e il suo amore per i cammelli gli è valso il soprannome di "Abu Bakr", che significa "il padre del vitello del cammello".

Nasce il 27 ottobre 573 d.c.

Nel 591 d.C. all'età di 18 anni, Abu Bakr (RA) iniziò il commercio e adottò la professione di commerciante di stoffe, che era l'attività della sua famiglia. Ha iniziato la sua attività con un capitale di quarantamila dirham. Negli anni a venire Abu Bakr (RA) viaggiò molto con carovane (treno di cammelli, serie di cammelli che trasportavano passeggeri da un luogo all'altro). I viaggi di lavoro lo hanno portato nello Yemen, in Siria e in molti altri paesi dell'attuale Medio Oriente. La sua attività fiorì e sebbene suo padre fosse ancora vivo, Abu Bakr (RA) venne riconosciuto come capo della sua tribù per le sue numerose qualità come la conoscenza della storia delle tribù arabe (conoscenza genealogica), politica, commercio/affari, la sua gentilezza e molti altri.

Abu Bakr Siddiq (R.A.) è stato straordinariamente virtuoso. Anche prima dell'Islam, si era proibito gli intossicanti. Una volta una persona gli chiese:

"Hai mai bevuto qualcosa di inebriante?"

Abu Bakr (RA) ha risposto:

"Cerco rifugio in Allah, non l'ho mai fatto."

La persona ha chiesto di nuovo:

"Perché?"

Egli ha detto:

"Mantengo il mio onore e preservo la mia dignità".

Abu Bakr Siddiq (R.A.) non si è mai prostrato agli idoli. Una volta in una riunione del Profeta Mohammad (S.A.W.) e dei suoi Sahaba (Compagni), Abu Bakr (R.A.) disse:

"Non mi sono mai prostrato davanti a un idolo. Mentre mi avvicinavo all'età adulta, mio padre mi condusse in una camera di idoli (Kaaba). Suo padre disse: "Questi sono i tuoi grandi dèi elevati". Dopo aver detto questo, mio padre se ne andò per occuparsi di qualche altra faccenda, io mi avvicinai a un idolo e dissi: "Ho fame, puoi darmi da mangiare?" Non ha risposto, ho detto: "Ho bisogno di bei vestiti, me li dia". Non ha risposto. Gli ho lanciato sopra un sasso ed è caduto». Da allora in poi, Abu Bakr (RA) non è mai andato nella camera degli idoli nella Kaaba per pregare gli idoli".

Anche prima dell'Islam, Abu Bakr Siddiq (RA) ha ottenuto grandi valori, alta etica e buoni comportamenti all'interno della società ignorante. Era ben noto tra la gente della Mecca come leader sugli altri nella moralità e nei valori. Pertanto, non era mai stato scartato o criticato per alcuna carenza nella tribù dei Quraish.

La sua accettazione dell'Islam:

Abu Bakr Siddq (R.A.) ha accettato l'Islam dopo una lunga ricerca della vera religione. Infatti, Abu Bakr (R.A.) è stato il primo uomo a rispondere e credere nel Profeta Mohammad (S.A.W.). La sua immediata accettazione dell'Islam fu una conseguenza dell'incrollabile amicizia con il Profeta Mohammad (S.A.W.). Abu Bakr (R.A.) conosceva il Profeta (S.A.W.) come una persona sincera, onesta e nobile, che non è mai stato falso con le persone, quindi come potrebbe essere falso con Allah?

Quando Abu Bakr (R.A.) abbracciò l'Islam, il Profeta (S.A.W.) fu felicissimo, poiché Abu Bakr (R.A.) era una fonte di trionfo per l'Islam, grazie alla sua intimità con la tribù Quraish e al suo carattere nobile che Allah lo ha esaltato.

In effetti, Abu Bakr Siddiq (RA) aveva sempre dubitato della validità dell'idolatria e aveva pochissimo entusiasmo per l'adorazione degli idoli. Quindi, quando ha accettato l'Islam, ha fatto del suo meglio per attrarre altre persone ad esso. Presto Uthman bin Affan (RA), Abdul-Rahman bin Awf (RA), Talhah bin Ubaydillah (RA), Saad bin Abi Waqqas (RA), Al-Zubair bin Al-Awwam (RA) e Abu Ubaydah bin AI-Jarrah (RA) accorsero tutti per unirsi a Mohammad (SAW). Il Profeta (S.A.W.) una volta disse:

Il giorno in cui morì il profeta:

Quando il Profeta (S.A.W.) morì nell'11 AH (632 d.C.), molte persone, tra cui Umar bin Khattab (R.A.), si rifiutarono di credere che fosse morto. Ma Abu Bakr (R.A.), fermo come al solito, si rivolse alla moltitudine sconcertata e li convinse che Mohammad (S.A.W.) non c'era più e non c'era motivo per cui non dovessero riconoscere la sua morte.

È stato riferito da Ibn Abbas (R.A.) che quando il Profeta (S.A.W.) morì, Abu Bakr Siddiq (R.A.) uscì mentre Umar (R.A.) stava parlando alla gente. Abu Bakr (RA) gli disse: "Siediti O Umar", due volte, ma Umar si rifiutò di sedersi.

Abu Bakr (RA) ha detto:

"Per procedere, se qualcuno tra voi adorava Mohammad (S.A.W.), allora Mohammad (S.A.W.) è morto, ma se adoravate Allah, allora Allah è vivo e non morirà mai".

Primo califfo nell'Islam:

Dopo la morte del Messaggero di Allah (S.A.W.), Abu Bakr (R.A.) fu accettato all'unanimità come califfo. Tuttavia, aveva affrontato molte crisi dopo essere diventato califfo.

Imam Al-Dhahabi ha detto:

“Quando si diffuse la notizia della morte del Profeta (S.A.W.), molti gruppi di persone tra gli arabi apostatarono dall'Islam. Si sono opposti a pagare l'elemosina (Zakat). Abu Bakr Siddiq (R.A.) ha deciso di combatterli. Umar e altri gli hanno suggerito di astenersi dal combatterli, ma Abu Bakr ha detto: "Per Allah, se si rifiutano di pagare una corda che erano soliti pagare al tempo del Messaggero di Allah (S.A.W.), li combatterò per averla trattenuta".

Umar (RA) ha insistito:

"Come puoi combattere con queste persone anche se il Profeta (S.A.W.) ha detto: "Mi è stato ordinato da Allah di combattere la gente finché non dicano: Nessuno ha il diritto di essere adorato all'infuori di Allah, e chiunque l'abbia detto allora salverà la sua vita e la sua proprietà da me tranne in caso di violazione della legge, e i suoi conti saranno con Allah".

Abu Bakr (R.A.), ha ribadito:

“Per Allah! Combatterò coloro che differenziano tra la preghiera e l'elemosina (Zakat), poiché l'elemosina (Zakat) è un diritto obbligatorio da sottrarre alla proprietà (secondo gli ordini di Allah).

Poi Umar (R.A.) disse:

"Per Allah, non era niente, ma Allah ha portato sollievo ad Abu Bakr verso la decisione (di combattere) e sono venuto a sapere che questa decisione era giusta."

Abu Bakr (R.A.) ha alzato la bandiera della guerra su tutti i fronti. Il deserto non ha mai assistito, nemmeno durante la vita del Profeta (S.A.W.) stesso, a battaglie così stridenti come quelle che si sono verificate. Ma gli uomini che furono addestrati da Mohammad (S.A.W.) al riconoscimento della verità e alla totale sottomissione ad essa erano sinceri nei confronti di Allah nelle loro azioni. Hanno inferto all'idolatria un colpo che gli ha spezzato la spina dorsale e ha stritolato la sua anima finché non è svanita nell'oblio. Allo stesso modo scacciarono i romani dai confini. Hanno spezzato la spina dorsale degli apostati. Alcuni di loro tornarono nell'ovile dell'Islam e altri perirono allontanandosi da esso. In non più di pochi anni, l'Islam ha trionfato ed è stato visto e ascoltato (in lungo e in largo) mentre altre religioni erano sull'orlo dell'estinzione.

Compilazione del Sacro Corano:

Uno dei più grandi successi che Abu Bakr Siddiq (RA) ha reso all'Islam è stata la compilazione del Sacro Corano. A quel tempo, c'erano centinaia di memorizzatori che avevano memorizzato l'intero Corano tra i Compagni durante la vita del Profeta (S.A.W.), ma il Sacro Corano non era mai stato rispettato in forma di libro, sebbene la sua memorizzazione continuasse dopo la morte del Profeta (S.A.W.). Tuttavia, molti di quei memorizzatori erano stati martirizzati nelle varie battaglie che erano seguite dopo la morte del Profeta (S.A.W.). Di conseguenza, a Umar (R.A.) venne in mente che bisognava prendere provvedimenti per preservare il Corano intatto nella sua forma originale, contro ogni tipo di rischio, e vide che non era prudente dipendere esclusivamente da coloro che avevano affidato la sua memoria al cuore. Pertanto, ha esortato Abu Bakr (RA) a farlo scrivere sotto forma di un libro. Abu Bakr (R.A.) all'inizio esitò perché ciò non era stato fatto dal Profeta (S.A.W.) in persona. Tuttavia, dopo qualche discussione sull'argomento, accettò e nominò Zaid ibn Thabit (RA) per questo lavoro, Zaid (RA) esitò al pensiero di intraprendere un compito così importante, ma in seguito si fece coraggio e iniziò il lavoro. Zaid (R.A.) era la persona più capace ad essere accusata di questo perché aveva agito come un amanuense del Profeta (S.A.W.) e uno dei Compagni, che aveva imparato il Corano direttamente da lui.

Dopo che Zaid (R.A.) ha portato a termine il noioso compito e ha organizzato il Corano in un libro, ha presentato la preziosa raccolta ad Abu Bakr (R.A.), che l'ha tenuta in suo possesso fino alla fine della sua vita. Durante il califfato di Umar (RA), fu posto sotto la custodia della figlia di Umar, Hafsah (RA), che era anche la moglie del Profeta (SAW). Infine, ai tempi di Uthman (R.A.), quando diversi lettori iniziarono a recitarlo in modo diverso, il califfo ne fece fare diverse copie e le distribuì ai vari paesi che componevano il mondo islamico. L'edizione moderna del Corano è la copia Uthman, che è considerata lo standard a cui ogni altra copia dovrebbe conformarsi.

Luogo della sua morte e sepoltura:

Abu Bakr Siddiq (RA) è morto lunedì 22 di Jumada Al-Akhirah, 13 AH (23 agosto 634 d.C.) dopo aver sofferto di febbre per 15 giorni durante i quali ha dato istruzioni a Umar bin Khattab (RA) di guidare le preghiere. C'è una storia che accusa gli ebrei di avergli messo del veleno nel cibo, ma manca di autenticità. Quando Abu Bakr morì, aveva sessantatré anni e il suo califfato era durato solo due anni e tre mesi. Durante la sua malattia, pensava all'Islam e alla sua futura stabilità. Dopo essersi consultato con molti dei ben noti compagni del Profeta (S.A.W.), Abu Bakr (R.A.) ha deciso di conferire il califfato a Umar bin Khattab (R.A.).

Quindi chiamò Umar (R.A.) e gli consigliò su come guidare il suo popolo, terminando con queste parole:

"Se segui il mio consiglio, nulla di sconosciuto ti sarà più accettabile della morte; ma se lo rifiuti, nulla di sconosciuto sarà più spaventoso della morte."

Prima di morire, Abu Bakr (R.A.) ha restituito tutto ciò che aveva preso dal tesoro pubblico durante il suo califfato. Si dice che non abbia lasciato in eredità alcun denaro. Ha lasciato solo un servo, un cammello e una veste. I suoi ordini erano che dopo la sua morte l'indumento fosse consegnato al suo successore. Vedendolo, Umar pianse e disse:

Abu Bakr (R.A.) ha reso molto difficile il compito del suo successore".

Il suo aspetto fisico:

Abu Bakr (RA) era un uomo bianco magro con spalle sottili, viso magro, occhi infossati, fronte sporgente e la base delle sue dita era glabra. [Come sua figlia Aisha (R.A.) descrive l'aspetto fisico di suo padre Abu Bakr Siddiq (R.A.)]

Prestavolto nella trama:

Zohar Liba